نموده و عطا كرده است . و از قول حضرت ابراهيم نقل مىكند : خلقت و هدايتم از اوست . او غذايم ميدهد ، او سيرابم مىكند ، و چون مريض شدم او شفايم ميدهد . او ميميراندم و سپس زنده‌ام مىكند . شعراء : 78 - 81 . و صدها آيات ديگر كه تدبير كليهء امور عالم را مخصوص خداوند ميكنند . * ( أَلا لَه الْخَلْقُ وَالأَمْرُ ) * اعراف : 54 . واسطه و شرك بايد دانست واسطه غير از شرك است . قرآن واسطه را قبول دارد . يعنى خداوند با واسطه ها و اسباب كار مىكند . مثلا گياهان را بوسيلهء باران ميروياند ، حيات را بوسيلهء نور خورشيد تدبير مىكند ، بندگان خود را بوسيلهء زمين روزى ميدهد . مردگان را بوسيلهء ملك الموت قبض مىكند ، فرزندان را بوسيلهء پدر و مادر به دنيا مياورد و هكذا . . . چنان كه نماز ، روزه ، صدقه و اعمال نيك را وسيلهء تقرب قرار داده و بندگان را بوسيلهء پيامبران و امامان عليهم السلام هدايت فرموده است . اگر اين واسطه ها و اسباب را در كارهاى خود مستقل بدانيم آن شرك است و اگر بگوئيم كه : خدا آنها را آفريده و زير نظر خود قرار داده و با اجازه و فرمان خدا كار ميكنند و از خود استقلالى ندارند بلكه * ( كُلٌّ لَه قانِتُونَ ) * اند در اين صورت مخالف قرآن سخن نگفته‌ايم * ( مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَه إِلَّا بِإِذْنِه يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِه . . . ) * بقره : 255 . هيچ كس جز بامر و اذن خدا واسطه نيست . خدا بواسطه ها محيط است و آنها به هيچ وجه بعلم خدا احاطه ندارند . و فرموده * ( ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِه ) * يونس : 3 . و ايضا * ( قُلْ لِلَّه الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَه مُلْكُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * زمر : 44 . در ما قبل اين آيه فرموده * ( أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ الله شُفَعاءَ قُلْ أَ وَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ ) * بت پرستان دو انحراف عمده